dimarts, 20 de desembre del 2011
dilluns, 19 de desembre del 2011
Fonts documentals
http://www.xtec.cat/~rherna24/ud_apr02.htm
Aquesta pàgina web pertany a una escola.
És molt visual perquè al principi hi ha un fris on situa cronològicament i t’explica en diferents apartats les característiques d’aquest art.
http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:BuU8mNDXpbcJ:www.auradigital.net/web/Historia-i-art/Historia-de-l-art-/-Egipte/lart-egipci.html+art+egipci&cd=10&hl=es&ct=clnk&gl=es
També és molt visual, però no hi ha fotos. Explica les carecterístiques generals.
Fonts de l'art greg
http://www.xtec.es/~jarrimad/grecia/grecia.html
En aquesta pàgina web la informació és molt visual, ja que hi ha imatges clares (amb peus de lletra) i text a baix, que si hi cliques, et surt més informació d’allò que busques.
Fonts de l'art romà
http://www.xtec.es/~jarrimad/roma/roma.html
En aquesta web, la informació està resumida per apartats on s’entén clarament els diferents punts que tracta.
Hi ha un punt que divideix les gràns èpoques de l’art romà. Després encara hi ha més informació a baix on hi podem trobar imatges, per entendre millor el context.
dimarts, 13 de desembre del 2011
dilluns, 21 de novembre del 2011
La prehistòria
1.Indica quin tipus de megàlit és el més abundant a Catalunya i explica'n la funció:
Dòlmens: és una construcció de pedra semblant a una gran taula de pedra, pròpia del neolític. La paraula dolmen ve del bretó, i vol dir "taula de pedra". La formació bàsica del dòlmen la constitueixen dues pedres verticals amb una d'horitzontal al damunt, generalment acompanyades d'altres pedres a les rodalies, de grans dimensions.
Menhirs: és un monument prehistòric, megalític, que es limita a una gran pedra dreta, plantada a terra. El mot, prové del bretó 'maen' pedra i 'hir' llarga , que fou adoptat pels prehistoradors i ja ha passat al llenguatge comú. Tradicionalment s'ha anomenat pedra llarga, pedra del dimoni, o noms similars. Ho utilitzaven per matar els traïdors. És un monument de pedra alt, vertical. Els menhirs es poden trobar sols o en grups.
Dòlmens: és una construcció de pedra semblant a una gran taula de pedra, pròpia del neolític. La paraula dolmen ve del bretó, i vol dir "taula de pedra". La formació bàsica del dòlmen la constitueixen dues pedres verticals amb una d'horitzontal al damunt, generalment acompanyades d'altres pedres a les rodalies, de grans dimensions.
Menhirs: és un monument prehistòric, megalític, que es limita a una gran pedra dreta, plantada a terra. El mot, prové del bretó 'maen' pedra i 'hir' llarga , que fou adoptat pels prehistoradors i ja ha passat al llenguatge comú. Tradicionalment s'ha anomenat pedra llarga, pedra del dimoni, o noms similars. Ho utilitzaven per matar els traïdors. És un monument de pedra alt, vertical. Els menhirs es poden trobar sols o en grups. 
2. Escriu les dades aproximades dels esdeveniments següents:
·L'Homo erctus descubreix el foc _____ 300.000
·Apareixen les primeres manifestacions artístiques _____ 30.000 a.C.
·Paleolític superior _____ entre el 20.000 i 15.000
· L'agricultura sorgeix en el Creixent Fèrtil _____ 4.000
· Els éssers humans inicien l'activitat metal·lúrgica _____ 4.000
3. Fes un informe sobre aquesta imatge:
La Venus de Willendorf, també coneguda com la Dona de Willendorf, és una estatueta d'una figura femenina de 11,1 cm d'alçada, descoberta en un jaciment paleolític proper a Willendorf, Àustria, el 1908 per l'arqueòleg Josef Szombathy. Està esculpida en pedra calcària oolítica que no és local de la regió, i pintada amb vermell ocre.
4. Observa la pintura rupestre i respon les preguntes següents:
a)On es troben aquestes pintures? A qiun tipus de pintura rupestre corresponen?
A les parets i sostres de les coves prehistòriques.A les que representen escenes de cacera o de rocol·lecció,i inclouen la figura humana.
b)Descriu l'escena i comenta la possible finalitat d'aquestes pintures:
Els homes prehistòrics, igual que els primitius actuals, atribuïen un significat i una funció màgics o ritual a les representacions de les seves pintures. Creien que la representació d'un bisó, era una forma d'apropiar-se del bisó o que la representació d'una dona amb unes mamelles enormes assegurava la fertilitat. En tot cas, altres interpretacions suggereixen que algunes pintures rupestres podien tenir un significat informatiu o instructiu, com és el cas de certs dibuixos en esbós, anomenats «tectiformes» en la cova de Font de Gaume a Dordonya (França) que poden ser interpretades com a trampes de caiguda per caçar el mamut.
divendres, 18 de novembre del 2011
Obra pictòrica de "La llibertat guiant el poble"
La Llibertat guiant El Poble (en francès, La Liberté guidant li Peuple) És Una Obra del pintor Eugène Delacroix Francès.
És Tracte d'una Pintura al·legòrica de la Revolució de Juliol de l'qualsevol 1830.
La Pintura de la Llibertat guiant el poble representants les Tres Glorioses, els jornades (27, 28 i 29 de juliol de 1830) a les quals va haver una sublevació popular, tambe coneguda com la Revolució Fancesa de Juliol, contra el rei de França Carles X . Aquesta revolta havia estat unió causada per la instauració, per part de Carles X, d'una sèrie de lleis repressores lliberticides i, d'una augmentar el seu poder personal, i com a consequència de la revolta va serveis substituït paper rei Lluís Felip I, en l'anomenada Monarquia de Juliol, que en principi havia de considerar més El Poble. El període d'aquesta Monarquia (1830-1848) va estar marcat paper desig dels ciutadans de voler ampliar el nom de persones amb dret al vot i va Akbar amb una altra revolta populars que va instaurar la Segona República Francesa, que va abolir l'esclavatge i va instaurar el sufragi masculí universal.
Eugène Delacroix pertanyia a una llarga línia de Grans Revolucionaris, que havia produit el "país de les Revolucions", i pinta el quadre de manera contemporània fet als de la Revolució de Juliol. Com ell mateix escriu al seu germà, el 18 d'octubre de 1830, "si no que es vençut per la Pàtria, almenys pintaré per una ella".
És Tracte d'una Pintura al·legòrica de la Revolució de Juliol de l'qualsevol 1830.
La Pintura de la Llibertat guiant el poble representants les Tres Glorioses, els jornades (27, 28 i 29 de juliol de 1830) a les quals va haver una sublevació popular, tambe coneguda com la Revolució Fancesa de Juliol, contra el rei de França Carles X . Aquesta revolta havia estat unió causada per la instauració, per part de Carles X, d'una sèrie de lleis repressores lliberticides i, d'una augmentar el seu poder personal, i com a consequència de la revolta va serveis substituït paper rei Lluís Felip I, en l'anomenada Monarquia de Juliol, que en principi havia de considerar més El Poble. El període d'aquesta Monarquia (1830-1848) va estar marcat paper desig dels ciutadans de voler ampliar el nom de persones amb dret al vot i va Akbar amb una altra revolta populars que va instaurar la Segona República Francesa, que va abolir l'esclavatge i va instaurar el sufragi masculí universal.
Eugène Delacroix pertanyia a una llarga línia de Grans Revolucionaris, que havia produit el "país de les Revolucions", i pinta el quadre de manera contemporània fet als de la Revolució de Juliol. Com ell mateix escriu al seu germà, el 18 d'octubre de 1830, "si no que es vençut per la Pàtria, almenys pintaré per una ella".
Obra pictòrica de "La Mona Lisa"
La Gioconda o Mona Lisa és una pintura de Leonardo da Vinci, el retrat més famós de la història i, potser el quadre més famós de la pintura occidental. És un retrat de mig cos on apareix una dona que mira direcament a l'espectador amb una expressió que sovint ha estat descrita com a enigmàtica. Pintat entre 1503i 1506. La tècnica usada va ser l'esfumat (sfumato), procediment muda característic de Leonardo. El quadre és propietat del govern Francès i està esposat al museu de Louvre de París.
La fama d'aquesta pintura no s'explica únicament per la tècnica emprada o per la seva bellesa, sinó pels misteris que l'envolten, com ara l'enigmàtica expressió del rostre, que ha generat molts comentaris i controvèrsies.
El nom de Mona Lisa va aparèixer per policia d'imprimació en la biografia de Leonardo da Vingi, publicada 31 anys després de la seva mort. Alli s'identifica la dona del retrat amb Lisa Gherardini, la tercera esposa del benestant Florentí mercader Francesco del Giocondo. Mona era contraccions una comuna de la paraula italiana de Madonna. En Itàlia moderna, Madonna sí sol abreujar Monna, de manera que el títol de l'obra tambe és pot trobar escrit com una Monna Lisa.
L'altre títol amb el que és coneix l'obra, La Gioconda, és un joc de paraules amb la forma femenina de Giocondo, que en itàlia significa «Alegria plàcida» (jocunda, en català), cosa que crea un doble amb sentit del nom del suposat Marit de la dama i l'expressió del rostre que caracteritza el retrat.
Tant com La Gioconda o la Mona Lisa són denominacions que van quedar com establertes un títols de l'obra al segle XIX. Anteriorment, el quadre havia refutar diversos noms descriptius, com ara certa senyora Florentina o la cortesana amb nivell.
La fama d'aquesta pintura no s'explica únicament per la tècnica emprada o per la seva bellesa, sinó pels misteris que l'envolten, com ara l'enigmàtica expressió del rostre, que ha generat molts comentaris i controvèrsies.
El nom de Mona Lisa va aparèixer per policia d'imprimació en la biografia de Leonardo da Vingi, publicada 31 anys després de la seva mort. Alli s'identifica la dona del retrat amb Lisa Gherardini, la tercera esposa del benestant Florentí mercader Francesco del Giocondo. Mona era contraccions una comuna de la paraula italiana de Madonna. En Itàlia moderna, Madonna sí sol abreujar Monna, de manera que el títol de l'obra tambe és pot trobar escrit com una Monna Lisa.
L'altre títol amb el que és coneix l'obra, La Gioconda, és un joc de paraules amb la forma femenina de Giocondo, que en itàlia significa «Alegria plàcida» (jocunda, en català), cosa que crea un doble amb sentit del nom del suposat Marit de la dama i l'expressió del rostre que caracteritza el retrat.
Tant com La Gioconda o la Mona Lisa són denominacions que van quedar com establertes un títols de l'obra al segle XIX. Anteriorment, el quadre havia refutar diversos noms descriptius, com ara certa senyora Florentina o la cortesana amb nivell.
dimarts, 15 de novembre del 2011
divendres, 11 de novembre del 2011
divendres, 28 d’octubre del 2011
Escultura Eros i Psique
Aquesta escutura mostra la divinitat grega i protagonista d'un mite llatí, que és la personificació de lànima.
La seva històra explica, que Psique era la menor i la més bella de tres germanes, filles d'un rei d'Anatòlia. Afrodita, gelosa de la seva bellesa, va enviar al seu fill Eros (Cúpido) perquè li llencés una fletxa d'or oxidat, al qual la faria enamorar de l'home més horrible que trobés. Però, obstant això, Eros es va enamorar d'ella i va llençar la fletxa al mar i quan Psique es va dormir, la hi va portar volant fins al seu palau. Per evitar que la seva mare s'enfadés, una vegada que té a Psique en el palau, Eros es presenta cada nit, en la foscor al qual es mostren la seva estimació. Una de les nits, Psique li va explicar el seu estimat que trobava a faltar a les seves germanes i les volia veure. Eros va acceptar, però també va advertir que les seves germanes, voldrien acabar amb la seva dita. Psique va estar amb les seves germanes, al qual una de les preguntes era la de qui era el seu marit. Però ella, incapaç de contestar i de explicar com era ja que no l'havia vist, els hi va dir que era un jove que estava de caça, però al final va acabar confessant la veritat: que realment no sabia qui era. Així, les germanes de Psique la van convèncer perquè a la meitat de la nit encengués un llum i observés al seu estimat, assegurant-li que només un monstre voldria ocultar la seva veritable aparença. Psique els fa cas i encén un llum per veure el seu marit. Una gota d'oli bullint cau sobre la cara d'Eros dormit, que desperta i abandona, decebut, al seu amant. Quan Psique s'adona del que ha fet, prega a Afrodita que li retorni l'amor d'Eros, però la deessa, rancorosa, li ordena realitzar quatre tasques, gairebé impossibles per a un mortal, abans de recuperar al seu amant diví. Com quart treball, Afrodita va afirmar que l'estrès de cuidar al seu fill, deprimit i malalt com a resultat de la infidelitat de Psique, havia provocat que perdés part de la seva bellesa. Psique havia d'anar al Hades i demanar a Perséfone, la reina de l'inframundo, una mica de la seva bellesa que Psique guardaria en una caixa negra que Afrodita li va donar. Psique va anar a una torre, decidint que el camí més curt a l'inframundo seria la mort. Una veu la va detenir en l'últim moment i li va indicar una ruta que li permetria entrar i tornar encara amb vida, a més de dir-li com passar al gos Cèrber, Caront i els altres perills d'aquesta ruta. Psique va apaivagar a Cèrber amb un pastís d'ordi i va pagar a Caront un óbolo perquè li portés a l'Hades. En el camí, va veure mans que sortien de l'aigua. Una veu li va dir que els tirés un pastís d'ordi, però ella va refusar. Un cop allà, Persèfone va dir que estaria encantada de fer-li el favor a Afrodita. Una vegada més va pagar a Caront i li va donar l'altre pastís a Cèrber per tornar. Psique va abandonar l'inframundo i va decidir obrir la caixa i prendre una mica de la bellesa per si mateixa, pensant que si cap a això Eros li estimaria amb tota seguretat. Dins estava un «somni Estigia» que la va sorprendre. Eros, que l'havia perdonat, va volar fins a la seva cos i va netejar el somni dels seus ulls, suplicant llavors a Zeus i Afrodita el seu permís per casar-se amb Psique. Aquests van accedir i Zeus va fer immortal a Psique. Afrodita va ballar en les noces d'Eros i Psique, i el fill que aquests van tenir es va cridar Plaer o Voluptas.
La seva històra explica, que Psique era la menor i la més bella de tres germanes, filles d'un rei d'Anatòlia. Afrodita, gelosa de la seva bellesa, va enviar al seu fill Eros (Cúpido) perquè li llencés una fletxa d'or oxidat, al qual la faria enamorar de l'home més horrible que trobés. Però, obstant això, Eros es va enamorar d'ella i va llençar la fletxa al mar i quan Psique es va dormir, la hi va portar volant fins al seu palau. Per evitar que la seva mare s'enfadés, una vegada que té a Psique en el palau, Eros es presenta cada nit, en la foscor al qual es mostren la seva estimació. Una de les nits, Psique li va explicar el seu estimat que trobava a faltar a les seves germanes i les volia veure. Eros va acceptar, però també va advertir que les seves germanes, voldrien acabar amb la seva dita. Psique va estar amb les seves germanes, al qual una de les preguntes era la de qui era el seu marit. Però ella, incapaç de contestar i de explicar com era ja que no l'havia vist, els hi va dir que era un jove que estava de caça, però al final va acabar confessant la veritat: que realment no sabia qui era. Així, les germanes de Psique la van convèncer perquè a la meitat de la nit encengués un llum i observés al seu estimat, assegurant-li que només un monstre voldria ocultar la seva veritable aparença. Psique els fa cas i encén un llum per veure el seu marit. Una gota d'oli bullint cau sobre la cara d'Eros dormit, que desperta i abandona, decebut, al seu amant. Quan Psique s'adona del que ha fet, prega a Afrodita que li retorni l'amor d'Eros, però la deessa, rancorosa, li ordena realitzar quatre tasques, gairebé impossibles per a un mortal, abans de recuperar al seu amant diví. Com quart treball, Afrodita va afirmar que l'estrès de cuidar al seu fill, deprimit i malalt com a resultat de la infidelitat de Psique, havia provocat que perdés part de la seva bellesa. Psique havia d'anar al Hades i demanar a Perséfone, la reina de l'inframundo, una mica de la seva bellesa que Psique guardaria en una caixa negra que Afrodita li va donar. Psique va anar a una torre, decidint que el camí més curt a l'inframundo seria la mort. Una veu la va detenir en l'últim moment i li va indicar una ruta que li permetria entrar i tornar encara amb vida, a més de dir-li com passar al gos Cèrber, Caront i els altres perills d'aquesta ruta. Psique va apaivagar a Cèrber amb un pastís d'ordi i va pagar a Caront un óbolo perquè li portés a l'Hades. En el camí, va veure mans que sortien de l'aigua. Una veu li va dir que els tirés un pastís d'ordi, però ella va refusar. Un cop allà, Persèfone va dir que estaria encantada de fer-li el favor a Afrodita. Una vegada més va pagar a Caront i li va donar l'altre pastís a Cèrber per tornar. Psique va abandonar l'inframundo i va decidir obrir la caixa i prendre una mica de la bellesa per si mateixa, pensant que si cap a això Eros li estimaria amb tota seguretat. Dins estava un «somni Estigia» que la va sorprendre. Eros, que l'havia perdonat, va volar fins a la seva cos i va netejar el somni dels seus ulls, suplicant llavors a Zeus i Afrodita el seu permís per casar-se amb Psique. Aquests van accedir i Zeus va fer immortal a Psique. Afrodita va ballar en les noces d'Eros i Psique, i el fill que aquests van tenir es va cridar Plaer o Voluptas.
Escultura de Ròmul i Rem
En la tradició explica que els germans Ròmul i Rem van ser els encarregats de fundar Roma. Al qual finalment el que la fundaria seria Ròmul. Es una llegenda de les més anomenades en la fundació de Roma.
La seva historia explica que el rei Numitor de Alba Longa va ser empresonat pel seu germà Amulio, al qual va procedir a matar a tots els seus nebots en excepció de l'única dona que era la Reva Silvia. Per tal que aquesta no tingués descendència, la va obligar a dedicar-se al culte de Vesta. Un dia, mentre Reva dormia a la vora del riu, el déu Mart la va deixar embarassada i d'aquesta unió van néixer dos bessons anomenats: Ròmul i Rem. Però el problema era, que si el seu oncle ho sabia, també els mataria. Així que Reva va posar els nadons en una cistella i la va deixar al riu Tíber. La cistella es va creuar en el camí de la lloba Luperca, al qual els va cuidar i alletar, però més tard van ser recollits pel matrimoni de pastors Fáustulo i Aca Larentia. Més tard, els bessons buscant la venjança, van tornar a la seva ciutat natal per matar el seu oncle i reposaren el tron del seu oncle Numitor. Aquest, en agraïment els va lliurar els territoris del nord-oest del Laci. Amb 18 anys van decidir fundar una ciutat just on la lloba els va trobar. Discutint sobre el nom de la ciutat van decidir que el triaria aquell que albirés més ocells, prova que va superar Ròmul i va atorgar a la ciutat el nom de Roma. Rem deia que era un auguri les sis aus que assenyalaven la muntanya Avetiona, mentre que Ròmul deia que encara era més auguri les dotze aus que assenyalaven la muntanya Palatino. Aquest últim, després d'una discussió, va decidir marcar els límits de la futura ciutat pomoerium, la Roma quadrata de la muntanya Palatino i va amenaça amb matar tot aquell que els creués. Rem, va decidir desafiar al seu germà i els va creuar, argumentant que mai arribaria a ser rei. Ròmul no ho va dubtar i va acabar amb la seva vida. Penedit, va decidir enterrar el seu germà en el cim del Palatino i emprendre una nova etapa com a únic rei de Roma. I finalment el rei de Roma va morir al 717 A.C enmig d'una tempesta provocada pel seu pare: el déu Mart.
La lloba Luperta cuidant i alletant els dos bessons: Ròmul i Rem.
La seva historia explica que el rei Numitor de Alba Longa va ser empresonat pel seu germà Amulio, al qual va procedir a matar a tots els seus nebots en excepció de l'única dona que era la Reva Silvia. Per tal que aquesta no tingués descendència, la va obligar a dedicar-se al culte de Vesta. Un dia, mentre Reva dormia a la vora del riu, el déu Mart la va deixar embarassada i d'aquesta unió van néixer dos bessons anomenats: Ròmul i Rem. Però el problema era, que si el seu oncle ho sabia, també els mataria. Així que Reva va posar els nadons en una cistella i la va deixar al riu Tíber. La cistella es va creuar en el camí de la lloba Luperca, al qual els va cuidar i alletar, però més tard van ser recollits pel matrimoni de pastors Fáustulo i Aca Larentia. Més tard, els bessons buscant la venjança, van tornar a la seva ciutat natal per matar el seu oncle i reposaren el tron del seu oncle Numitor. Aquest, en agraïment els va lliurar els territoris del nord-oest del Laci. Amb 18 anys van decidir fundar una ciutat just on la lloba els va trobar. Discutint sobre el nom de la ciutat van decidir que el triaria aquell que albirés més ocells, prova que va superar Ròmul i va atorgar a la ciutat el nom de Roma. Rem deia que era un auguri les sis aus que assenyalaven la muntanya Avetiona, mentre que Ròmul deia que encara era més auguri les dotze aus que assenyalaven la muntanya Palatino. Aquest últim, després d'una discussió, va decidir marcar els límits de la futura ciutat pomoerium, la Roma quadrata de la muntanya Palatino i va amenaça amb matar tot aquell que els creués. Rem, va decidir desafiar al seu germà i els va creuar, argumentant que mai arribaria a ser rei. Ròmul no ho va dubtar i va acabar amb la seva vida. Penedit, va decidir enterrar el seu germà en el cim del Palatino i emprendre una nova etapa com a únic rei de Roma. I finalment el rei de Roma va morir al 717 A.C enmig d'una tempesta provocada pel seu pare: el déu Mart.
dissabte, 22 d’octubre del 2011
Tècniques de l'escultura
- La talla en fusta: És senzilla, però molt precisa, per tant s'ha d'anar amb molt de compte de no tallar més del que es vol.
- L'escultura de bronze: És la més complicada, apart de la més perillosa, ja que s'han de fer molts passos i els materials i les eines que s'utilitzen són molt perillosos.
- El modelatge en fang: És la tècnica més fàcil, ja que s'ha d'anar afegint trossos de fang i fent la forma que es desitji. Les eines que s'utilitzen no són gaire perilloses.
- La talla en pedra: És molt complicada ja que el material utilitzat pesa molt i s'utilitzen eines més perilloses que a les altres tècniques.
divendres, 21 d’octubre del 2011
Anàlisi de la catedral de la Pilarica
La catedral de la Pilarica està situada a Zaragoza i és un important temple barroc de Espanya. Està considerat com el primer temple marià de la cristandiat, ja que en el es conserva i venera el pilar.
El temple s'articula en tres naus, de la mateixa altura, cobertes amb voltes de canó, en les quals s'intercalen cúpules i voltes de plat, que descansen sobre pilars robustos. L'exterior és de maó caravista, seguint la tradició de construcció en maó aragonès, i l'interior revocat en estuc. La nau central es troba dividida per la presència de l'altar major sota la cúpula central. L'altar està presidit pel gran retaule major de l'Assumpció.
Sota les altres dues cúpules el·líptiques de la nau central, es va disposar la Santa Capella de la Mare de Déu del Pilar, i el cor i orgue, que també procedien de l'església gòtica predecessora. Actualment es troben desplaçats al tram dels peus del temple, per dotar de més espai als fidels que ocupen la nau des de l'altar major.
El temple s'articula en tres naus, de la mateixa altura, cobertes amb voltes de canó, en les quals s'intercalen cúpules i voltes de plat, que descansen sobre pilars robustos. L'exterior és de maó caravista, seguint la tradició de construcció en maó aragonès, i l'interior revocat en estuc. La nau central es troba dividida per la presència de l'altar major sota la cúpula central. L'altar està presidit pel gran retaule major de l'Assumpció.
Sota les altres dues cúpules el·líptiques de la nau central, es va disposar la Santa Capella de la Mare de Déu del Pilar, i el cor i orgue, que també procedien de l'església gòtica predecessora. Actualment es troben desplaçats al tram dels peus del temple, per dotar de més espai als fidels que ocupen la nau des de l'altar major.
Esquema de l'anàlisi de l'obra arquitectònica.
L'art és inherent a l'ésser humà, cosa que ens diferencia dels animals. Tenim art desde que neixem i desde les primeres cultures (prehistòria). L’art té un llenguatge propi, que es necessita per a que els sentiments i les emocions transmessos poguin ser interpretats.
Hi ha d'haver un creador que expressi aquests sentiments de manera lliure i que reprodueixi la realitat o l’abstracció.
Estil: característiques comunes que es repeteixen en una època determinada.
Al segle XX i XXI no és la societat la que decideix l'estil, com passa en altres temps, sinó que ho fan els artistes.
-Evolució de l'estil:
Hi ha d'haver un creador que expressi aquests sentiments de manera lliure i que reprodueixi la realitat o l’abstracció.
Estil: característiques comunes que es repeteixen en una època determinada.
Al segle XX i XXI no és la societat la que decideix l'estil, com passa en altres temps, sinó que ho fan els artistes.
-Evolució de l'estil:
Neo o Recurrent.
Clàssica.
Manierista.
Clàssica.
Manierista.
Arcaica.
Barroca.
Els canvis de la societat afecten a l’art. Les causes principals dels canvis són:
-Innovacions tècniques
-Canvis ideològics
Barroca.
Els canvis de la societat afecten a l’art. Les causes principals dels canvis són:
-Innovacions tècniques
-Canvis ideològics
-Canvis econòmics
La funció de l’art:
-Hi ha set tipus d'art: Arquitectura, pintura, dansa, escultura, cinema, teatre, música.
Pintura i escultura:
Diferents funcions de la pintura i l'escultura:
La funció de l’art:
-Hi ha set tipus d'art: Arquitectura, pintura, dansa, escultura, cinema, teatre, música.
Pintura i escultura:
Diferents funcions de la pintura i l'escultura:
-Política: per donar a conèixer com era la persona reflexada
-Commemorativa:dedicades a algú
-Commemorativa:dedicades a algú
-Magico-religiosa: la més antiga-Educativa: per ensenyar a través d’imatges
-Estètica: per decorar
Arquitectura:
Funcions de l'arquitectura:
Arquitectura:
Funcions de l'arquitectura:
-Civil-polític-administrativa
-Lúdica
-Commemorativa
-Militar
-Lúdica
-Commemorativa
-Militar
-Funerària-religiosa: la més antigaValorem l'obra d'art a través del seu sigificat:
-Anàlisi iconològic.
-Anàlisi iconogràfic.
-Anàlisi iconològic.
-Anàlisi iconogràfic.
-Descripció preiconogràfica.Valorem l’obra d’art a través de la funció del seu context:
-Anàlisi sociològic de l’art.
-Anàlisi sociològic de l’art.
dimarts, 27 de setembre del 2011
Què és l'art?
L'art és el procés o el producte deliberat de l'organització dels elements en una forma que apel·la els sentits i a les emocions. Abasta una àmplia gamma d'activitats humanes, de creacions i de maneres d'expressar-se, de camps com la música, la literatura, el cinema, l'escultura i la pintura. El significat de l'art és explorat dins l'estètica, una branca de la filosofia. Es creu que per als primers Homo Sapiens, l'art va tenir una funció ritual, màgica, religiosa; aquesta funció, però, va evolucionar adquirint un component estètic i una funció social, pedagògica, mercantil o simplement ornamental.
El concepte d'art va ser utilitzat per referir-se a qualsevol habilitat o mestratge. Aquesta concepció va canviar durant el període romàntic, quan l'art va arribar a ser vist com "una facultat especial de la ment humana per a ser classificat al costat de la religió i la ciència".
El concepte d'art va ser utilitzat per referir-se a qualsevol habilitat o mestratge. Aquesta concepció va canviar durant el període romàntic, quan l'art va arribar a ser vist com "una facultat especial de la ment humana per a ser classificat al costat de la religió i la ciència".
Definició d'artista
L'artista és la persona que realitza obres d'art. Concernint a diferents activitats i diferents èpoques: escultors i arquitectes grecs, artesans medievals, gravadors del Renaixament, pintors del barroc, poetes romàntics, avantguardistes del segle XX. Sovint, es pressuposa que l'artista disposa d'una especial sensibilitat davant la realitat que l'envolta i està dotat de la capacitat de comunicar-ne el seu sentit mitjançant l'ús adequat de la tècnica.
Joan Miró Pablo Picasso
Joan Miró Pablo Picasso
Subscriure's a:
Missatges (Atom)